上一代人应该为年轻人提供更多的帮助和机会，让他们的志向因多元而精彩，不会因无梦可追而自甘沉沦。
业余多读点书、学点技能?没有动力;制订一份健身计划?懒得动弹;谋划一下未来几年的职业发展?等等再说吧……在人们身边，尤其在大城市，总能看到一些“无精打采”的青年，他们对很多事情都提不起兴趣，也没太多物质上的欲望，只要有一部能上网的手机，就能足不出户。工作学习太忙太辛苦?也不完全是。他们好像对未来、对自己没有太多期待，“志向”只是小学造句时考虑的问题。对这些青年，父母看着就着急：你的志向去哪儿了?
这些青年们的志向去哪儿了?恐怕不只是我们才有的问题，而是一个全球现象。日本作家大前研一在他的《低智商社会》一书中，将这类青年称为“无志向的年轻人”。他写道，以前很多日本年轻人的梦想是工作之后买辆轿车，新世纪之后的年轻人连这个欲望都没有了，他们“只对自己身边半径3米以内的事情感兴趣”。这么说并不意味着给这一群体贴上“没志向”的标签，而是逐渐浮现的这类现象值得我们关注。与其说这是青年人的问题，不如说与经济增长和社会转型有关。对其深入剖析，有助于人们理解社会进程与青年处境的关系，进而让代际之间的相处更加包容和融洽。
公允地说，青年们并非没有志向，而是对“志向”的理解有些不同了。对他们而言，在周末的下午安静地喝喝咖啡听听音乐，找个不起眼的餐厅吃上一顿可心的美食，收到一张朋友从远方寄来的明信片，诸如此类，就能收获一份阳光的心情。这被称作“小确幸”，即微小但确定的幸福。至于上一代人的宏图大志，在他们看来既沉重又无趣。“人何必活那么累呢?”他们这么问父母，也这么要求自己，于是在外人看来，这就成了“没有志向”的表现。
和已经被污名化的“小清新”一词相比，社会学家更愿意用“后物质主义”来形容这一群体的价值观和行为模式。意思是说，与追求物质财富相比，这些新一代的城市青年更加追求精神上的满足，更加重视自我表达和自我实现。与拼命赚钱、拼命攒钱、拼命花钱的“粗鄙”梦想相比，他们更愿意玩玩音乐、开开网店、搞搞环保、当当“驴友”之类。所谓的“小日子”“小清新”“小确幸”，更像是对物质主义的反思和反抗。
如果我们在这个意义上看待“无志向”，那么它不仅是可以理解的，而且是值得重视的。这意味着价值目标已在代际之间悄然转变。这是社会在经历了一个财富急速扩张的时代之后，自然会有文化上的反应：通过一小部分已经“衣食无忧”的年轻人的行为，表达对何谓美好生活、何谓幸福人生的另一种理解。即便这种表达不足以成为主流，但至少值得聆听。
当然，这不是在为少数青年的不思进取找借口，相反，我们应该看到，财富的积累往往几代人才能实现，而消耗却很快。“君子之泽，五世而斩”，如果新一代的年轻人不能继承父辈身上的忧患意识和奋斗精神，那么增长就是不可持续的。同时，上一代人应该为年轻人提供更多的帮助和机会，让他们的志向因多元而精彩，不会因无梦可追而自甘沉沦。
